أَنَّ, أَن, إِنَّ
إِنَّ
est
utilisé après قَال
et
أَنَّ
après
d'autres verbes
قال
إنّي عبد الله
:
Certes, je suis un serviteur d'Allah.
سَمِعتُ
أنّ الامتِحَان غدًا
:
J'ai entendu que l'examen est demain.
أظنّ
أنّ الامتِحَان غدًا
:
Je pense que l'examen est demain.
أُرِيدُ
أَن أَذهَبَ
:
Je veux aller. أُرِيدُ
أَن تَأْكُلَ :
Tu veux manger.
ماذا
تريد أن تشربَ؟
:
Que veux-tu boire?
نُريد
أن نَجلِسَ أَمَامَكَ
:
Nous voulons nous asseoir devant vous.
يُرِيدُ
الطبيبُ يَرجعَ إلى بلده
:
Le docteur veut retourner dans son pays.
Ce que deviennent les terminaisons de verbes avec
أَن
-
|
أَن
أَذهَبُ
|
أَن نَذهَبَ
|
|
أَن تَذهَبَ
أَن تَذهَبواْ
|
أَن تَذهَبِي
أَن
تَذهَبنَ
|
|
أَن يَذهَبَ
أَن يَذهَبُواْ
|
أَن تَذهَبَ
أَن
يَذهَبنَ |
كَادَ/يَكَادُ
كَادَ/يَكَادُ
:
Être sur le point de
كَادَ الوَلَدُ يَضحَكُ :
Le garçon était sur le point de rire.
يَكَادُ الجَرَسُ يَرِنُّ :
La cloche est sur le point de sonner.
كَادَ/يَكَادُ
est
suivi d'un nom et d'un verbe au présent
يُمكِنُ
يُمكِنُ
:
C'est possible, il peut
أيُمكِنُنِي
أن أجلِسَ هُنَا
:
Est-ce possible pour moi de s'asseoir ici? / Puis-je m'asseoir ici?
نَعم،
يُمكِنُكَ أن تَجلِسَ
:
Oui, tu peux t'asseoir ici.
لا
يُمكِنُهُ أن يَجرُجَ الآنَ
:
Il ne peut pas sortir maintenant.
سَمَحَ/يَسمَحُ
سَمَحَ/يَسمَحُ
:
Permettre
سَمَحَ
لَهُ بِالخُرُوجِ
:
Il lui a permis de partir
اِسمَح
لِي بِالجُلُوسِ هُنَا
:
Permets-moi de m'asseoir là.
لا
أَسمَحُ لَكَ بِالدُّخُولِ
:
Je ne te permets pas d'entrer.
وَجَبَ/يَجِبُ
وَجَبَ/يَجِبُ
:
Être nécessaire, devoir
يَجِبُ
عَلَينَا أَن نَفهَمَ القُرآنَ
:
Nous devrions comprendre le Quraan.
يَجِبُ
عَلَيكَ أَن تَرجِعَ غدًا
:
Tu dois revenir demain.
يَجِبُ
عَلَيَّ أَن أذهبَ إلى الرياضِ اليومَ
:
Je dois aller à Riyadh demain.
يَجِبُ
عليهِ أن لا يَخرُجَ من الفصل
:
Il ne doit pas quitter la classe.
لا
يَجِبُ
:
N'est pas nécessaire
لا
يَجِبُ عَلَينَا أن نَحضُرَ هذا الدرس
:
Nous n'avons pas besoin d'assister à cette leçon.
ظَنَّ
ظَنَّ
:
Penser que
Il
prend deux objets à l'accusatif
ظَنَنتُه
دَفتَرِى
:
Je pensais que c'était mon carnet
أَظَنَّ
البابَ مُغلَقًا
:
Je pense que la porte est fermée
ظَنَّ
peut
être suivi de أَنَّ
ou
أَن
a)
À l'affirmatif
أَظُنُّ
الاِمتِحَانَ قَرِيبًا:
Je pense que l'examen est proche.
وَلَكِن
ظَنَنتُم أَنَّ الله لا يَعلَمُ كثيرًا مِمًا تَعمَلُون :
Mais vous pensiez qu'Allah n'en sait pas tant de ce
que vous faites.
b)
Au négatif
ما
طَنَنتُ أَن يَرسُبَ أحمد :
Je ne pense pas qu'Ahmad va couler.
قَالَ
ما أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هذه أَبَدًا :
Il
a dit ''Je ne pense pas que tout cela périra''.
مِاتَ
Ce
verbe est en 2 groupes
1)
Groupe i-a : مِاتَ/يَمَاتُ
Avec
un pronom نَ
تَ تُ تِ,
la 1e radicale a une kasra dans le passé
مِتنَا
.
مِتُّ
2)
Groupe a-u : مَاتَ/يَمُوتُ
Avec
un pronom نَ
تَ تُ تِ,
la 1e radicale a un dammah dans le passé
مُتُّ
.
مُتنَا
تَعَالَ
تَعَالَ
:
Viens!
Ce
verbe est utilisé au amr. Au madi et au mudari, le verbe جَاءَ
-
يَجِيءُ
ou
أَتَى - يأتِي sont
utilisés.
جَاءَنِي
بلال أمسِ
:
Bilal est venu me voir hier. لا
تأتِنِي غدًا
:
Ne viens pas demain
تَعَالَوا
يا إخوان
:
Venez frères! تَعَالَي
يا خديجة :
Viens Khadija! تَعَالَينَ
يا أخوات
:
Venez sœurs!
تَعَالَيا
يا وَلَدانِ/يا
بِنتَانِ :
Venez les deux garçons! Venez les deux filles!
Le
verbe تَعَالَ
est
utilisé au madi et mudari dans le sens de ''il s'est levé, il a
augmenté, il s'est élevé''. Au amr, il veut seulement dire
''viens''.
أَتَى/يَأتِي
Le
amr de أَتَى/يَأتِي
est
اِيتِ.
Quand deux hamza se rencontre (le 1er a une voyelle et l'autre non),
la 2e hamza est enlevée.
آ - أَاْ . إِي - إِاْ . أُو - أُاْ
Mais
si le mot est précédé d'un autre mot, le premier hamza est enlevé,
car il est hamzat al-wasl, et la 2e hamza revient.
فَأتِ
,وَأتِ
هَاءَ
هَاءَ
:
Prends
C'est
un nom qui a la même fonction qu'un verbe. Il est amr.
Avec
d'autres pronoms :
هاؤُمُ
الكتاب يا إخوان هاء
الكتاب يا علي
هاؤُنَّ
الكتاب يا أخوات هاءِ
الكتاب يا آمنة
أَعَطِي
Le
verbe أَعَطِي
:
Il a donné, est du bab af'ala. Le mudari' est يُعَطِي,
le masdar est إِعطاءٌ,
le amr est أَعطِ,
le ism al-fa'il est مُعطٍ
et
le ism al-maf'ul est مُعطًى
Il
doit prendre deux objets, l'un d'eux qui peut aussi être pronom.
أَعطَيتُ
بلال ساعة :
J'ai donné une montre à Bilal.
مَن أَعطَاكَهُ:
Qui te l'a donné? أَعطانِيهِ
المدرس :
Le professeur me l'a donné.
أَصبَحَ
أَصبَحَ
:
Devenir... au matin
أَصبَحَ حامد
مريضا :
Hamid est devenu malade le matin.
أَصبَحتُ لشِيطًا:
Je suis devenu actif au matin.
Il
peut aussi dire ''il est devenu'' sans faire référence au temps.
فَأَلَّفَ
بَينَ قُلُوبُكُم
فَأَصبَحتُم بِنِعمَتِهِ إِخوَانًا :
Il a uni vos cœurs et vous êtes devenus des frères par Sa
grâce.
أَمسَى
أَمسَى
:
Devenir... dans la soirée/nuit
أَمسَى
الجَوُّ
لَطِيفًا :
Le soir, la température est devenue douce.
أُوشَكَ/يُوشِكُ
أُوشَكَ/يُوشِكُ
:
S'apprêter à
Il
y a toujours un أَن
+
mudari' après le verbe
يُوشِكُ
الطُلابُ
أَن يَرجِعُوا إِلَى بِلادِهم
في الإِجَازة
:
Les étudiants sont sur le point de retourner vers
leur pays dans les vacances.
أُوشِكُ
أَن أَتَزَوجَ
:
Je suis sur le point de me marier.
رَأَى/أَرى
Il
a deux significations (1) Voir (2) Penser, considérer, juger
Le
raa de voir prend un objet seulement رَأَيتُ
إِبرَاهِيمَ :
J'ai vu Ibrahim
Le
raa de penser prend deux objets أَرَى حامدا
عالِما :
Je
pense que Hamid est un savant.
أَرى
:
Il a montré. (Bab af'ala)
رَأَى
:
Il a vu يُرِي
:
Il voit أَرِ
:
Regarde, montre
Le
amr à la deuxième personne.
أَرُنِي
هذا الكتابَ يا إِخوَانُ أَرِنِي
هذا الكتابَ يا علي
أَرِينَنِي
هذا الكتابَ يا أَخَوات أَرِينِي
هذا الكتابَ يا مريم
دَرَى/أَدرَى
دَرَى
:
Il savait أَدرَى
:
Il (lui) a fait savoir (Il l'a informé)
نحن
Le
mot نحن
a
parfois besoin d'être spécifié
نحن
المسلمين/نحن
التجار/نحن
الطلاب
نحن الهُنُودَ
نَتَكَلَّمُ عِدَّةَ لُغاتٍ :
Nous les indiens parlons un certain nombre de langues.
نحن المسلمين
لا نأكل لحم الخنزير :
Nous
les musulmans ne mangeons pas la viande de porc.
نحن الطالبة المُتفوِّقِينَ
حصانا على جوائرَ :
Nous les étudiants remarquables avons reçu des
prix.
نحن وَرَثَةَ المُتَوَفَّى نُوافِقُ على ذلك :
Nous les
héritiers du mort sommes d'accord avec cela.
عَسَى
عَسَى
:
Espérer, craindre
عَسَى
الله أَن يَتُوبَ عَلَيهِم
:
Il est espéré qu'Allah les tournera au repentir.
وَعَسَى
أَن تَكرَهُوا شَيئًا
وهو خير لكم :
Il est craint que vous détestiez une chose alors qu'elle est
bien pour vous.
Il
peut être utilisé comme verbe complet et incomplet
a)
En verbe complet, il prend un ism et un khabar
عَسَى
الله أَن يَعفُوَ عَنهُم :
Il est espéré qu'Allah les pardonnera.
Le khabar doit être
masdar mu'awwal (infinitif). Le ism peut aussi être un pronom.
عَسَيتُ
أَن أَتَزَوَّجَ هذا العامَ :
J'espère que je me marierai cette année.
b)
Un verbe complet est suivi du fa'il
دَخَلَ
المدرس
Si
عَسَى
est
utilisé comme verbe complet, il est suivi du masdar mu'awwal
عَسَى
أَن يَهدِيَنِ رَبِّي:
Il est espéré que mon Seigneur me guidera.
جَعَلَ
Le
verbe جَعَلَ
a
4 significations
1)
Causer, rendre, faire, devenir quelque chose. Il prend 2 objets.
سَأَجَعَلَ
هذه الغرفةَ دُكَّاناً
:
Je ferai de cette chambre un magasin.
جَعَلَ
الله الخَمرَ حَرَاماً
:
Allah a rendu l'alcool haram.
وَجَعَلَ القَمَرَ فيهِنَّ نُوراً
وَجَعَلَ الشَّمسَ سِرَاجًا
:
Et il a fait de la lune une lumière et du soleil une
lampe.
ولو
شاء ربُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحدةً
:
Et si ton Seigneur l'avait voulu, Il aurait fait de vous une
communauté.
2)
Penser, considérer. Il prend 2 objets.
أَجَعَلتَنِي
مُديراً :
Penses-tu que je suis un directeur?
وَجَعَلُوا المَلاَئِكَةَ
الَّذِينَ هُم عِبَادُ الرحمنِ إِنَاثاً :
Et ils ont fait des anges, qui sont des serviteurs d'Ar-
Rahman, des femelles.
3)
Faire, créer. Il prend un objet.
الحمد
الله الّذي خَلَقَ السّمواتِ والأَرضَ وجَعَلَ الظُّلُمَاتِ والنُّورَ
:
Louanges à Allah qui a crée
les cieux
et la terre et a fait de la noirceur une lumière.
4)
Commencer. Il
a un ism et son khabar est une phrase verbale avec un verbe mudari'
جَعَلَ حامدٌ
يَضرِبُنِي :
Hamid a commencé à me battre.
أُفِّ
أُفِّ
est
un verbe-nom qui veut dire ''je m'ennuie'' ou ''je suis irrité''
أليس
كذلك
أليس
كذلك
:
N'est-ce pas
أنت
طالب، أليس كذلك :
Tu es un étudiant, n'est-ce pas?
